Programa de investigación



La conquista europea de "mundos nuevos" en América y Asia acarreó formas múltiples y complejas de cambio cultural en las regiones afectadas. Este proyecto observa los procesos de negociación de ordenes culturales que, durante la constitución del imperio colonial europeo-cristiano en los siglos XVII y XVIII en la Audiencia de Charcas (Bolivia) y en las provincias tagálóg (Filipinas), se realizaron entre europeos, indígenas y mestizos. Aquí es importante subrayar que el término de "negociación" no ha de encubrir las relaciones de poder en la época vigentes que llevaron a un avasallamiento masivo de la población indígena. Más bien señala que, a pesar de este avasallamiento, todos los actores involucrados se valieron de espacios de actuación y medios lingüísticos, visuales y performativos para configurar nuevos ordenes culturales y sistemas de significación dentro del marco de las relaciones de poder coloniales.

Representaciones mediáticas de estas negociaciones comunicativas, se encuentran tanto en los textos para la cristianización y normalización política como también en formas prácticas religiosas y seculares (rituales, ceremonias, fiestas) y en visualizaciones, es decir, espacializaciones del orden religioso y secular por medio de imágenes (pintura, escultura), arquitectura, vestimenta y objetos de uso corriente o de culto. Estas formas de representación constituyen el material para los proyectos parciales que examinan aspectos del tema principal, basándose en ejemplos regionales en espacios urbanos o rurales. Los distintos niveles mediáticos se analizan no solamente como fenómenos separados sino particularmente considerando su acción conjunta.

Los resultados obtenidos, más allá de su arraigo regional, contribuyen también a la elaboración teórica en el ámbito de estudios culturales. La comparación de dos "zonas de contacto", considerablemente diferentes por sus contextos histórico-geográficos, la estructura de la población y la respectiva importancia para el imperio colonial español, posibilitará sacar conclusiones generales acerca de los mecanismos de la comunicación transcultural bajo condiciones coloniales.